Feminist essentials <3

Mi amiga Daniela, neurocientífica brillante, me pidió hace unas semanas recomendaciones de literatura feminista. Me emocioné con la petición y con la humildad de mi amiga. Sentí que a veces me pongo tan perdida en sofisticaciones filosóficas que se me olvida lo más básico: todas esas autoras fantásticas gracias a las que estoy donde estoy.

Así que pongo acá las recomendaciones que hice para que no se me olviden nunca <3

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Febrero – Fascination vertigineuse et distanciation intelligente

“Finally, it does not involve a future with the unfolding of time and its uncertainties, or anyway its successive moments. It is not a successive time but a sort of immediate time, gathered up into a point, which must make one consider that all the worst misfortunes of the world, which will happen to you anyway, are already present. They are imminent with regard to the present you are living. You see then that it is not at all a case of thinking about the future that is an exception to the general mistrust of thinking about the future. In reality, within this mistrust, it is a nullification of the future by making everything possi­ble present, if you like, in a sort of present test of thought. We do not start from the present in order to simulate the future: we give ourselves the entire future in order to simulate it as present. It is therefore a nullification of the future”.
-Michel Foucault, The Hermeneutics of the Subject (clase del 24 de marzo de 1982)

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Diciembre 2018 – la que puede puede y yo puedo

“No quiero una familia nueva, no quiero otra familia, las familias son un asco”
-Kevin McCallister

“The moral of the tale is this: whoever allows himself to be whipped, deserves to be whipped”
-Leopold von Sacher-Masoch, Venus in Furs

“And we can feel shame at being human in utterly trivial situations, too: in the face of too great a vulgarization of thinking, in the face of TV entertainment, of a ministerial speech, of ‘jolly people’ gossiping. This is one of the most powerful incentives towards philosophy”
-Gilles Deleuze, Negotiations

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The hacker and the shaman, travelers of the black box

Was so good to present at HOPE (Hackers On Planet Earth), at first I was super skeptical thinking that my research wouldn’t fit with the conference’s audience but the people who went to see me were so nice and supportive, many new ideas emerged, even one of my idols of posthumanist studies was watching me on the streaming. I’m super grateful for that experience.

This is a sort of transcription of my presentation, part notes, part slides, part video.

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El Privilegio de Pensar

La discusión sobre privilegios se ha convertido en un vómito permanente de conceptos comodines para que los burgueses sigan robando con su afán de querer dar clases a quienes no conocen ni les interesa conocer. Hoy me detengo a pensar el privilegio con todas sus contradicciones porque pensar también es un privilegio y las personas pobres, como somos respetuosas y valientes, lo podemos hacer de una forma tan particular que nos permite sumergirnos en las dimensiones más fascinantes de la belleza.

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A mujerón and a mother in pain: the challenges of translating Junot Díaz

(This is a short log I submitted to my seminar on Literature across Cultures at the University of Utrecht for the session on (un)translatability)


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Esta noche sólo cantan para mí – Concierto de La Casa Azul en Madrid

“La vida y los sucesos que se desplegaban ante mí sin tener nada que ver conmigo, y en lugares ajenos a mí, pero que sin embargo atraían mis sentidos, encajaban en mi definición de ‘cosas trágicas’.”
Confesiones de una máscara – Yukio Mishima

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Instagram stories y el panóptico inverso

Benjamin Bratton usó el concepto de “panóptico inverso” en comparación a la idea tradicional de panóptico. Panóptico en el sentido foucaultiano refiere a una estructura donde el individuo puede o no puede ser sujeto de vigilancia permanente por lo que se comporta como si estuviera siendo todo el tiempo vigilado. Panóptico inverso, de acuerdo a Bratton, correspondería a una vigilancia que se sabe permanente y sobre la que el individuo tiene conciencia, sin embargo actúa como si no supiera que está vigilado.

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